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1.唐诗三百首(白金版)目录

2.含“花”“雨”“山”的古诗

3.为什么现代人喜欢把狐妖说成狐仙呢？

其实风水学是没有这么肤浅的，不是厨房在西北乾宫就是火烧天门，易学里的任何术语都是须要有条件才能成立的，火烧天门在八宅派上的火是五鬼廉贞星，这颗星五行为火，是一颗凶星，天门是西北方的乾宫，五行为金。因纳气口的关系，而五鬼廉贞星又飞伏到了西北乾宫，因为五鬼廉贞火克乾宫的金，这才是火烧天门。但是就算出现了五鬼廉贞星飞伏到了西北乾宫，是形成了火烧天门，也不是一定有凶事的，还得要纳气或形峦来引动了五鬼廉贞星才会出现凶事。而玄空派也是同理的，比方九紫火克六白金等等，但绝不是厨房在西北角。火是五鬼廉贞星，九紫右弼星的火，是理气（磁场）上的火，不是厨房的火。现在写出来，希望大家以后再也不要为一些无谓的片面说法而担心了。

唐诗三百首(白金版)目录

　先天五行为命理，后天五行为运势。天运，是先天注定的，是没办法改变的，但是后天的运势可能会通过自己的努力慢慢的去改变。那么，天运五行如何查询呢？

接下来，就让我们一起来看看天运五行的查询大全吧！

　 什么是天运五行：

　甲子乙丑天运五行海中金

以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。

子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。

　丙寅丁卯天运五行炉中火

以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。

　戊辰己巳天运五行大林木

戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。

　庚午辛未天运五行路旁土

以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。

提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。

注：①生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应的是火。

②乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。

　壬申癸酉天运五行剑峰金

以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。此金造化非水不能生，大溪海水日时相逢为上格，井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。

　甲戌乙亥天运五行山头火

以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。

　丙子丁丑天运五行涧下水

以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。

提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。

　戊寅己卯天运五行城头土

以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。

提示：城中见山见水，必是山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。

　城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成未成作两般论，凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，佘金无用，亦须以禄马贵人看之。

　庚辰辛巳天运五行白蜡金

以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。

提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。

　壬午癸未天运五行杨柳木

以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。

提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*。

　甲申乙酉天运五行泉中水

金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。

注①旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。

提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。

　丙戌丁亥天运五行屋上土

以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。

提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。

　戊子己丑天运五行霹雳火

丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。

提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。

　庚寅辛卯天运五行松柏木

以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。

提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。

　壬辰癸巳天运五行长流水

辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。

提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。

　甲午乙未天运五行砂中金

午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。

提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，沙中陶金也是一种金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。

　丙申丁酉天运五行山下火

申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。

提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。

　戊戌己亥天运五行平地木

戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。

提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。

　庚子辛丑天运五行壁上土

丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。

提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。

　壬寅癸卯天运五行金箔金

寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。

提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈东升〉，都是贵命。

　甲辰乙巳天运五行覆灯火

辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。

注①辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）

提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。

　丙午丁未天运五行天河水

丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。

提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。

　戊申己酉天运五行大驿土

申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。

提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。

　庚戌辛亥天运五行钗钏金

金至戌而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。

注①戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。

提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。

　子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。

提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。

　甲寅乙卯天运五行大溪水

寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。

注①维：方向。东旺维恐为东北维之误

提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。

　丙辰丁巳天运五行沙中土

土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。

提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。

　戊午己未天运五行天上火

午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。

注①未、己本为土，木因土生，故曰木－原注

提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。

　庚申辛酉天运五行石榴木

申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。

提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。

此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。

　壬戌癸亥天运五行大海水

水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。

提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。

　甲子纳音天运五行初破

我国的农历是太阴历，古代历法是用干支纪年，从甲子乙丑起至壬戌癸亥止，称为一甲子。每个流年，由一天干和一地支组合而成。60甲子年与金、木、水、火、土“五行”相配，每一行纳于十二干支，形成六十个纳音，其中，每个五行细分成六种，一共三十个五行纳音，每两年为一相同纳音五行。60年往复一轮、周而复始。

谈到纳音的来源是有下列记述的：“六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人；又每两组配一纳音五行，具体含义，至今仍是一个谜。”

“昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？”

含“花”“雨”“山”的古诗

国学典藏·唐诗三百首（超值全彩白金版）

虞世南

蝉

魏徵

述怀

王绩

石竹咏

野望

秋夜喜遇王处士

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凌朝浮江旅思

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送杜少府之任蜀州

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杂诗三首（其三）

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回乡偶书二首（其二）

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感遇十二首（其一）

感遇十二首（其七）

望月怀远

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凉州词

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秋登万山寄张五

夏日南亭怀辛大

宿业师山房待丁大不至

夜归鹿门歌

望洞庭湖上赠张丞相

秦中感秋寄远上人

宿桐庐江寄广陵旧游

早寒有怀

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与诸子登岘山

宴梅道士山房

过故人庄

岁暮归南山

春晓

宿建德江

李颀

古从军行

送陈章甫

古意

琴歌

听安万善吹觱篥歌

送魏万之京

綦毋潜

春泛若耶溪

王昌龄

从军行七首（其一）

从军行七首（其二）

从军行七首（其四）

从军行七首（其五）

出塞

莲曲二首（其二）

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

塞上曲

塞下曲

春宫曲

长信怨

闺怨

芙蓉楼送辛渐

祖咏

望蓟门

终南望余雪

王维

送綦毋潜落第还乡

送别

青溪

渭川田家

西施咏

老将行

洛阳女儿行

辋川闲居赠裴秀才迪

桃源行

酬张少府

送梓州李使君

过香积寺

山居秋暝

终南别业

归嵩山作

终南山

观猎

汉江临泛

使至塞上

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春

望之作应制

和贾至舍人早朝大明宫之作

酬郭给事

积雨辋川庄作

鹿柴

竹里馆

鸟鸣涧

杂诗

相思

少年行

九月九日忆山东兄弟

渭城曲

秋夜曲

送沈子福之江东

裴迪

送崔九

丘为

寻西山隐者不遇

李白

清平调词三首（其一）

清平调词三首（其二）

清平调词三首（其三）

古朗月行

蜀道难

将进酒

行路难三首（其一）

北风行

关山月

静夜思

玉阶怨

长干行

春思

子夜吴歌四首（其三）

峨眉山月歌

秋浦歌

赠孟浩然

庐山谣寄卢侍御虚舟

梦游天姥吟留别

沙丘城下寄杜甫

金陵酒肆留别

送孟浩然之广陵

送友人

渡荆门送别

宣州谢楼饯别校书叔云

山中问答

下终南山过斛斯山人宿置酒

把酒问月

登金陵凤凰台

望庐山瀑布

秋登宣城谢北楼

客中作

望天门山

早发白帝城

夜泊牛渚怀古

月下独酌四首（其一）

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

访戴天山道士不遇

长相思二首（其一）

长相思二首（其二）

听蜀僧濬弹琴

怨情

独坐敬亭山

刘眘虚

阙题

王湾

次北固山下__

崔颢

黄鹤楼

长干行四首（其一）

长干行四首（其二）

行经华阴

王翰

凉州曲

高适

燕歌行并序

送李少府贬峡中王少府贬长沙

张旭

桃花溪

张谓

早梅

刘长卿

逢雪宿芙蓉山主人

送灵澈上人

弹琴

送上人

秋日登吴公台上寺远眺

送李中丞归汉阳别业

饯别王十一南游

寻南溪常山道人隐居

新年作

江州重别薛六柳八二员外

长沙过贾谊宅

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄

元中丞

杜甫

望岳

饮中八仙歌

兵车行

春日忆李白

前出塞九首（其六）

丽人行

贫交行

月夜

悲陈陶

春望

蜀相

哀江头

哀王孙

春宿左省

曲江二首（其一）

曲江二首（其二）

赠卫八处士

新安吏

石壕吏

潼关吏

新婚别

垂老别

无家别

佳人

梦李白二首（其一）

梦李白二首（其二）

天末怀李白

月夜忆舍弟

客至

春夜喜雨

赠花卿

奉济驿重送严公四韵

闻官军收河南河北

别房太尉墓

登楼

韦讽录事宅观曹将军画马图

丹青引赠曹将军霸

寄韩谏议注

宿府

古柏行

旅夜书怀

八阵图

白帝

野望

咏怀古迹五首（其一）

咏怀古迹五首（其二）

咏怀古迹五首（其三）

咏怀古迹五首（其四）

咏怀古迹五首（其五）

阁夜

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

登高

至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。

乾元初从左拾遗移华州掾。与亲故别，因

出此门，有悲往事

又呈吴郎

武侯庙

江汉

登岳阳楼

醉时歌

江南逢李龟年

西鄙人

哥舒歌

岑参

与高适薛据登慈恩寺浮图

白雪歌送武判官归京

走马川行奉送封大夫出师西征

轮台歌奉送封大夫出师西征

寄左省杜拾遗

奉和中书舍人贾至早朝大明宫

逢入京使

刘方平

月夜

春怨

元结

石鱼湖上醉歌并序

贼退示官吏并序

张继

枫桥夜泊

钱起

送僧归日本

谷口书斋寄杨补阙

赠阙下裴舍人

郎士元

听邻家吹笙

韩翃

寒食

同题仙游观

皇甫冉

春思

司空曙

喜外弟卢纶见宿

云阳馆与韩绅宿别

贼平后送人北归

皎然

寻陆鸿渐不遇

李端

听筝

顾况

宫词

柳中庸

征人怨

戴叔伦

江乡故人偶集客舍

韦应物

淮上喜会梁州故人

郡斋雨中与诸文士燕集

初发扬子寄元大校书

秋夜寄丘员外

寄李儋元锡

寄全椒山中道士

赋得暮雨送李曹

长安遇冯著

夕次盱眙县

东郊

送杨氏女

幽居

滁州西涧

卢纶

送李端

塞下曲六首（其一）

塞下曲六首（其二）

塞下曲六首（其三）

塞下曲六首（其四）

晚次鄂州

李益

喜见外弟又言别

夜上受降城闻笛

江南曲

写情

孟郊

列女操

游子吟

登科后

崔护

题都城南庄

权德舆

岭上逢久别者又别

常建

宿王昌龄隐居

题破山寺后禅院

张籍

没蕃故人

节妇吟

王建

望行人

韩愈

山石

八月十五夜赠张功曹

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

石鼓歌

左迁至蓝关示侄孙湘

题楚昭王庙

刘禹锡

蜀先主庙

西塞山怀古

酬乐天扬州初逢席上见赠

乌衣巷

春词

白居易

草

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在

一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁

大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离

及下弟妹

长恨歌

琵琶行并序

后宫词__

问刘十九

暮江吟

李绅

悯农二首（其一）

悯农二首（其二）

柳宗元

登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州

刺史

晨诣超师院读禅经

溪居

江雪

渔翁

元稹

遣悲怀三首（其一）

遣悲怀三首（其二）

遣悲怀三首（其三）

行宫

杨敬之

赠项斯

贾岛

剑客

访隐者不遇

张祜

宫词

赠内人

集灵台二首（其一）

集灵台二首（其二）

题金陵渡

朱庆馀

宫词

闺意献张水部

李德裕

登崖州城作

李贺

苏小小墓

卢仝

有所思

徐凝

忆扬州

许浑

秋日赴阙题潼关驿楼

早秋

杜牧

旅宿

将赴吴兴登乐游原

赤壁

泊秦淮

寄扬州韩绰判官

赠别二首（其一）

赠别二首（其二）

叹花

遣怀

秋夕

金谷园

山行

温庭筠

瑶瑟怨

利州南渡

商山早行

送人东归

苏武庙

陈陶

陇西行

李商隐

锦瑟

韩碑

蝉

登乐游原

夜雨寄北

风雨

隋宫

筹笔驿

无题三首（其一）

无题二首（其一）

无题二首（其二）

落花

为有

无题

北青萝

春雨

瑶池

无题二首（其一）

无题二首（其二）

寄令狐郎中

嫦娥

贾生

凉思

李频

渡汉江

薛逢

宫词

马戴

楚江怀古

灞上秋居

高骈

山亭夏日

郑畋

马嵬坡

韦庄

台城

章台夜思

张乔

书边事

韩偓

已凉

吴融

子规

金昌绪

春怨

郑谷

鹧鸪

杜荀鹤

春宫怨

山中寡妇

崔涂

除夜有怀

孤雁

春夕

秦韬玉

贫女

无名氏

杂诗

王驾

社日

张泌

寄人

杜秋娘

金缕衣

为什么现代人喜欢把狐妖说成狐仙呢？

诗中春/夏/秋/冬/山/水/日/月/风/花/雨/雪/草/柳/树/鸟/河/江/云/别/亲情/乡情

诗中春

1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》》

2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)

3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思))

4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))

5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别))

6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)

7．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})

8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)

9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)

10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)

诗中夏

1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))

2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

诗中秋

1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)

2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)

3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)

4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)

5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)

6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)

7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)

8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)

9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)

10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)

诗中冬

1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)’

2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)

3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)

4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)

5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)

6．隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)

7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓：《早梅》)

8．儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)

9．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)

10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》)

诗中山

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})

7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》))

10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

诗中水

1．所谓，在水一方。(《诗经?蒹葭》)

2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<观沧海》)

3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))

5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)

诗中日

1．日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府?陌上桑》)

2．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣：《登鹳雀楼))

3．迟日江山丽，春风花草香。(杜甫：《绝句》)

4．日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))

5．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)

6．清晨入古寺，初日照高林。(常建：《题破山寺后禅院))

7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

8．千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石：《元日》)

9．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里：(晓出净慈寺送林子方》)

10．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(李白：《望天门山》)

诗中月

1．床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

2．野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)

3．明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)

4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)

5．举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)

6．小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)

7．深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

9．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)

10．秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)

诗中风

1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)

3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)

4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)

5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)

6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)

9．相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐：《无题》)

10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

诗中花

1．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然：《过故人庄》)

2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白：《月下独酌》)

3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)

5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)

6．竹径通幽处，禅房花木深。(常建：《题破山寺后禅院》)

7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫：《江畔独步寻花》)

8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：<浣溪沙》)

9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和：《渔歌子》)

10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》)

诗中雨

1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓))

2．空山新雨后，天气晚来秋。(王维：《山居秋瞑))

3．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))

4．山路元无雨，空翠湿人衣，(王维：《山中》)

5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和：(渔歌子))

6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作))

7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧：(清明》)

8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：(芙蓉楼送辛渐》)

9．渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西))

10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)

诗中雪

1．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》)

2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶：《塞下曲》)

3．遥知不是雪，为有暗香来。(王安石：《梅花》)

4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)

5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人))

6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄：《从军行七首其四》)

7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白：《行路难))

8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大))

9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)

10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参：(白雪歌送武判官归京))

诗中草

1．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

2．离离原上草，一岁一枯荣。(白居易：《赋得古原草送别》)

3．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

4．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟))

5．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)

6．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居))

7．道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明：(归园田居))

8．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。(韦应物：(滁州西涧》)

9．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易：(钱塘湖春行》)

10．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首))

诗中柳

1．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩雄《寒食》)

2．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

3．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南：《绝句))

4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。(王维(送元二使安西》)

5．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫：(绝句))

6．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣：<凉州词))

7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：(竹枝词》)

8．红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》)

9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)

10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

诗中树

1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)

2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)

3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)

4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：(咏柳》)

5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京})

6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)

7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：(酬乐天扬州初逢席上见赠》)

8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

9．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远：《天净沙?秋思》)

10．‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)

诗中鸟

1．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

3．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：(春望》)

4．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(盂浩然：<春晓》)

5．荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫：(望岳》)

6．山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明：(饮酒》

7．山光悦鸟性，潭影空人心。(常建：(题破山寺后禅院))

8．众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：《独坐敬亭山》)

9.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)

10．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍：《入若耶溪》)

诗中河

1．关关雎鸠，在河之洲。(《诗经?关雎》)

2．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

3．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)

4．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：(登鹳雀楼》)

5．旦辞黄河去，暮宿黑山头。((木兰辞》)

6．无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳：《别云间》)

7．飞流直下三千尺，疑是落九天。(李白：《望庐山瀑布》)

8．蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼：《题惠崇春江晚景》)

9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)

10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)

诗中江

1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照：《夏日绝句》)

2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)

3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨》)

4．江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南))

5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇<春江晚景)》)

6．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城))

7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继：(枫桥夜泊》)

9．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫：(江南逢李龟年))

诗中云

1；明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月))

2．众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：(独坐敬亭山))

3．只在此山中，云深不知处。(贾岛：《寻隐者不遇))

4．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨))

5．月下飞天镜，云生结海楼。(李白：《渡荆门送别))

6．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大》)

7．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城》)

8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧：《山行》)

9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)

10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

诗中别

1．与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)

4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)

7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

诗中亲情

1．慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)

2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步诗》)

3．爷娘闻女来，出郭相扶将；

阿姊闻妹来，当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

4．国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)

5．戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。(张籍：《秋思》)

7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维：《九月九日忆山东兄弟》)

8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。(白居易：《邯郸冬至夜思家》)

9．稚子牵衣问：归来何太迟?

共谁争岁月，赢得鬓边丝?(杜牧：《归家》)

诗中乡情

1．君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)

2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)

3．岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)

4．客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)

5．人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)

6．床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)

9．戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

回答者： baogong2004 - 探花 十级 1-6 19:00

楼上的 不愧是专家

我就不再这里班门弄斧了

回答者： 龙昊玄 - 魔法学徒 一级 1-6 19:06

楼上的楼上,佩服的佩服

回答者： 怪味方言 - 助理 二级 1-6 19:11

天涯何处无芳草,何必单恋一枝花

回答者： 文学人生 - 魔法学徒 一级 1-6 21:11

花：

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。－－杜牧《清明》

夜来风雨声，花落知多少。－－孟浩然《春晓》

山：

白日依山尽，黄河入海流。－－王之涣《登鹳雀楼》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。－－苏轼《题西林壁》

水：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。－－李白《赠汪伦》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。－－苏轼《题惠崇春江晚景》

鸟：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。－－柳宗元《江雪》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。－－王籍《入若耶溪》

雪：

柴门闻犬吠，风雪夜归人。－－刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。－－杜甫《绝句》

雨：

好雨知时节，当春乃发生。－－杜甫《春夜喜雨》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。－－陆游《十一月四日风雨大作》

风：

野火烧不尽，春风吹又生。－－白居易《赋得古原草送别》

相见时难别亦难，东风无力百花残。－－李商隐《无题》

春：

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。－－贺知章《咏柳》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。－－叶绍翁《游园不值》

夏：

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。－－杜甫《夏夜叹》

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。－－杜甫《江村》

秋：

解落三秋叶，能开二月花。－－李峤《风》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。－－刘禹锡《望洞庭》

冬：

冬尽今宵促，年开明日长。－－董思恭《守岁》

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。－－张谓《早梅》

桥：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。－－刘禹锡《乌衣巷》

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。－－陆游《沈园》

月：

明月松间照，清泉石上流。－－王维《山居秋瞑》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。－－王昌龄《出塞》

人：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。－－李白《送孟浩然之广陵》

时与道人偶，或随樵者行。－－韦应物《幽居》

酒：

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。－－李白《将进酒》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。－－王维《送元二使安西》

松：

白金换得青松树，君既先栽我不栽。－－白居易《松树》

可怜孤松意，不与槐树同。－－元稹《松树》

竹：

苍梧千载后，斑竹对湘沅。－－刘长卿《斑竹》

多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。－－韦庄

白狐老人?答?:

1...://baike.baidu/view/1112345.html?tp=8_01&nbsp;北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在?“三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师，请救救我”，边说边流着眼泪。“你是什么人?老老实实交代”!虚靖天师板着脸问。黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”?虚靖天师严词斥责。“天师，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”?于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事?”虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。

献?“吊兰”狐狸一报恩

转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师“辟邪”。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是“山疹之气”(又名瘴气)扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是“吊兰”。然而“吊兰”生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登摘。尽管派了很多人去摘“吊兰”，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。第二天，当众人还在继续摘“吊兰”时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬“吊兰”送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋“吊兰”。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将“吊兰”煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，功德永世存”。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。指迷津狐仙二报恩又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的“大都”还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是“”作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到“妖”，张天师就不能施“法”。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。“你们是何方人氏，不知有何见教”?张天师问。“启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢?”中年妇女问。“正是，不知贤母女有何妙策?”“这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德”。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：“我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。”狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说：“京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧”。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为“正一教主”主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符箓。由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了“狐仙楼”。

灭鼠怪狐仙三报恩

朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代张宇初赴杭州为民除害。张宇初与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。这就是“狐仙堂”的来历，也就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。

[编辑本段]现存的天师府与狐仙堂

天师府

天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年（公元1105年），始建于上清镇关门口。元延佑六年（公元1319年），迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年（公元1368年），赐白金15镒（360两），在今址上清镇中心重建，以“新其第”。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。道教园林在我国为数不少，其中绝大多数属宫观园林，像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最大最古的一处，也是我国现存封建社会“两大府第”之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙，是写了近2000年而且还在继续写的一部道教史书。天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。

内蒙古的狐仙庙

历朝历代，全国各地都有狐仙堂的存在，例如在内蒙古的狐仙庙是位于内蒙古兴安盟扎赉特旗东南6公里处，现也更名为“新民村”，在60-70年代此地曾有一座庙宇，叫狐仙庙。此村因此得名，以前村民经常起庙里祈福香火也很旺盛，在附近一带也是家喻户晓，在哪个的年代，那座庙宇被毁，村子也因此而更名，到现在村中仍有人供奉着狐仙的灵位，因为是内蒙古和黑龙江、吉林三省交界处交通便利，此地的民风淳朴，热情好客，虽然已经更名很久但是大家都知道狐仙堂，它是一处神秘的所在。

江西的狐仙堂

江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府内的狐仙守护神与黎宜铭的一段仙缘：狐仙传说多是负面的，黎宜铭大法师从前也不参拜狐仙，还对狐仙有点反感……事於数年前黎宜铭大法师到林千博师父的工作室聚旧(林千博大师是黎宜铭铁板神数的师父,亦是林千博大师五术的第二位入室弟子),一进大门就吓了黎宜铭一跳,眼前神坛奉狐仙？因此黎法师与林师父聊一聊回头跑掉....过了不久时日,在一月夜高挂的晚上,睡得正香的黎法师突然醒来,醒了后又不能再入睡,他就修炼入定魂游犬法,在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去,看见心酸顿生怜悯之心,黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾,可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上,小白狐触地后顿变成小女孩,没说话还双眼瞪着道长,好像看着久别重逢的亲人一样,感情在小白狐的眼光流露了,感动了黎法师怜悯之心田,他就对小女孩道,当我女儿跟我姓吧,她动了笑了说了一句好,收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动,但又被契女儿拉着衣服,严父般回头一望,感觉小白狐还要求什么似的,在想千年修行小白狐是在找师父吗?于是他就对契女说我当你的师父,此话一出,小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父,飘回地上跪拜黎宜铭为师父后,化作缕缕青烟飘飘去...后来黎师傅回到香港的区的东华三院签品哲理中心上班,过了几天有位住在上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程,他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来,还说为什么我黎宜铭从不参拜狐仙,还对狐仙有点反感,但就收了白狐当徒当女呀,真的莫明其妙啊？华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受籙证书说,狐仙是你们天师府的护法大神仙,黎师傅你不懂吗?黎师傅说到祖庭天师府不多也有拾次捌次,没听说张天师祖庭有奉狐仙,华女你不要骗本师,补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈,华女用极速搜到狐仙的传说,叫大师看清楚一点点,本弟子怎么样当的呀,黄狐仙是本人的祖师爷,白狐仙是黄狐仙的亲女儿,但细看下第三十代张天师收黄狐入道修炼和守三规条,到四十三代天师说狐仙已修成正果,至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂,但白狐仙就从没跪拜过师父,补习老师华女说黎师傅有缘当了白狐的契父和师父要说是缘份了,...

[编辑本段]当代的狐仙文化

狐仙文化

虽然全国各地的狐仙庙保留不多，但是在香港，仍然有拜狐仙的传统。如何拜狐仙a.请务必带著虔诚的敬意拜狐仙娘娘?[预约后一定准时到坛``坛前严禁抽烟,不得粗言,不准醉后狂言。b.要有供品，可用?鲜花'?水果、饼乾等，拜好了一定要记得带回去吃，香水?'美颜品?等带回家自用可招好桃花。c.敬拜时，要敬称“大仙”或直呼狐仙娘娘或呼?山寨尔越狐仙十七代掌门。d.先燃点香一炷{三枝香]，再三跪九叩向狐仙娘娘敬告姓名、年龄、性别'?住所地址及你的愿望。e.求符者，须掷筊杯，三次内有一次圣筊即可。f.尽己能力宏扬狐仙正道.g.敬奉狐仙娘娘的人要有真诚的心,有爱心,有正当职业或家庭主妇,[如从前犯错了,拜大仙后要改恶从善?]h.随诚意封红包上坛.i.狐仙娘娘?在己丑年三月初一日申时?[2009年03月27日16:30时星期五]?指示把每年的三月初一日定为山寨尔越狐仙十七代掌门?[第十七代掌门登位纪念日].

2....?://baike.baidu/view/3775066.html?tp=3_01香港?狐仙堂堂主?:?陈静兰?女道长?..陈静兰女道长?为中国广东省兴宁的客家人士,自小被同乡茅山师傅感化向道,亦常随同乡茅山师傅到兴宁石古大王参拜修炼....真的自小从道修法?..功深力厚..道历?:陈静兰自小被同乡茅山师傅感化向道,亦常随同乡茅山师傅到兴宁石古大王参拜修炼....真的自小从道修法?..功深力厚..后来移居香港拜黎宜铭大道长为师父,再由黎宜铭师父推荐到中国?江?西?省?南昌市?新?建?县?的?西?山?(?又?名?逍?遥?山?)?万?寿?宫?[全?称?玉?隆?万?寿?宫]及?南昌万寿宫净明宗坛传度为弟子...回香港创立香港狐仙堂..香港狐仙堂设立在中国香港九龙马头围道21号义达工业大厦A座8字楼A5室?[为现今香港公开给狐仙善信参拜的最大型的合法道堂]..*香港狐仙堂?[朝九时至晚七时]公开给各善信参拜及不收入场费用*?

3......://baike.baidu/view/2803732.html?tp=0_11天门狐仙?

大型山水实景音乐剧《天门狐仙—新刘海砍樵》?天门山峡谷剧场介绍：巍巍天门山，浩浩天门洞。雄伟奇峻的武陵山脉中，有一条长5公里、海拔高差1000余米的峡谷。峡谷内芳草遍地，溪流潺潺，时有云雾自谷内溢出，宛若现世桃源。《天门狐仙—新刘海砍樵》的主舞台就与这奇峰、峡谷、森林、流瀑溶为一体，共同形成一个纵深数公里、横宽和高差均逾千米、世界唯一的一座高山峡谷大舞台！剧中的中心舞台搭建在溪谷之上，望之就如一颗横卧的古树浮于涓涓溪流之上，与周围的天然山石完美相融。舞台面积总10000平方米，不仅是目前全球最大的演出舞台，而且全部用玻璃钢设计，灯光照射下通体透亮、色彩变换，营造出一幕幕令人惊异的奇幻场景。炊烟袅袅的人间世界依山而建，10余家原汁原味的土家木屋，黑瓦雕花小窗，木栏护屋，还有串串玉米、辣椒，连片形成具有湘西特色的村寨。所有木屋均用特殊材料制成，晚上随着灯光也能任意变换色彩，异彩纷呈。而远处的梯田、木桥、水车，也遥遥地与村寨相呼应。剧情介绍：有一种爱情：为你而生；有一种誓言：生死相随；有一种信仰：真爱无界；有一种坚持：只为你一人风情万种夜幕降临，月亮升起，伟岸神奇的天门山宛如一道天然屏风慢慢展开，变幻出另一种的奇幻绚丽...乐声响起，雾岚飞烟在奇峰间萦绕，飞瀑流泉在峡谷里奔涌，花草树木在翩翩起舞，100位银饰盛装的土家少女在欢快灵动的大自然中声如天籁，讲述着那被清风传送了千年万载的爱情故事：天门山下，密林中紫气升腾，万狐之王开始选妃，无数妖媚的狐狸粉墨登场，摇曳的身姿展现着万种风情。而山中修炼千年的白狐，此刻正化作圣洁清纯的女子，从冉冉升起的圆月里款款走出。明眸皓齿，柳腰娉婷；舞姿曼妙，飘然若神。冷酷孤傲的狐王顿时被深深吸引，以象征王权的宝珠相赠...另一边的土家山寨里，汉子在劳作，婆娘在烧火，樵夫在唱着山歌，少女在河边洗衣。单纯快乐的人间生活引起白狐仙的无限神往，她悄悄地来到山寨窥探，不料却被猎人追赶。年轻的樵夫刘海挺身而出，以自己的身体掩护白狐仙快跑、快跑、快跑...魔境与凡间、天道与情意、仙界与俗世，重重矛盾如大山重压，将两颗相爱的心层层阻隔。天门仙境，旷世奇缘；千年白狐，万年守望！悲伤、欢乐、笑容、泪水交汇出了一段感天动的爱情故事...谁见过狐狸会流泪谁见过狐仙这么美是谁让天地也动容是谁让世人都羞愧1、制作团队：策划及总导演：梅帅元，中国山水实景演出创始人。《印象?刘三姐》、《禅宗少林?音乐大典》、《井冈山》、《大宋?东京梦华》、《天骄?成吉思汗》、《中华泰山?封禅大典》等系列实景演出总制作人。音乐艺术总监：谭盾，全球最具影响力的华人作曲家，格莱美、奥斯卡原创音乐奖得主。作曲：张骁，青年作曲家，《印象?刘三姐》作曲之一，《井冈山》、《大宋?东京梦华》作曲。编剧：张仁胜，著名剧作家。多次荣获中宣部五个一工程奖暨国家文化部文华剧作奖。执行导演及编导：闵锐，奥运会开幕式、闭幕式执行编导之一。舞美总设计：严文龙，著名美术设计师，上海特奥会开幕式等大型演出舞美总设计。《中华泰山封禅大典》、《道解都江堰》等大型演出的舞美设计。灯光设计：王宇刚，《印象?刘三姐》、《大宋?东京梦华》等实景演出灯光设计。数字内容制作：北京水晶石数字科技有限公司，奥运会开幕式数码特技制作。2、项目落位与舞台设计：《新?刘海砍樵》选址在天门山风景区山门口内至天门山顶的整条峡谷，峡谷全长约5公里，海拔高差达1100米。主舞台建于山门口内的峡谷下端，整条峡谷两侧的数十座奇峰峻岭以及凌空高悬的天门洞，均成为主舞台的纵深背景。主表演台与峡谷、奇峰、森林、溪流飞瀑溶为一体，共同形成一个纵深数公里、横宽和高差均逾千米的超级大舞台。本项目观众剧场及主舞台总占地面积19880平方米，其中全景舞台10000平方米，用玻璃钢设计，通过灯光效果可通体透亮，营造出奇幻场景。整个表演区包括：中心舞台、左侧的人间世界，右侧的狐狸世界、左前歌队歌台、后演区梯田与木桥实景共五个演区。中心舞台搭建在溪谷之上，倒卧的古树浮于涓涓溪流之上与凸显的石床构成浑然天成的实景舞台。左侧人间世界，沿着山体搭建众多作为舞美造景的土家木屋，木屋为黑瓦雕花小窗、木栏护屋，一派纯朴气息，连片形成具有湘西特色的村寨。右侧狐狸世界，在林木丛中搭建出奇石山岩，布入奇花异草，形成美妙奇幻的狐狸天然乐园。歌台凌空置于小山之上，100多名身着土家传统服饰佩戴银饰银铃的少女齐展歌喉，给人以无比曼妙的听觉享受。后演区梯田木桥，十足田园景色，与村寨遥相呼应。整个舞台自然天成，仿佛千百年来就一直这么矗立在神奇的天门山脚下，讲述一个的故事。3、舞台与舞美设施：本项目舞台及舞美设施为目前世界范围内的实景演出中投资最多、舞台机械装置最为复杂且规模最大、灯光设施数量最多且分布范围最大的，另外主舞台也是世界最大的全景玻璃钢舞台（10000平方米）。舞台机械设施中，尤其是跨度60米、高度32米的伸缩飞桥，是目前世界范围的演出项目中绝无仅有的大型舞台机械装置。灯光数量：大型灯光1100盏，中小型灯光2800盏；演出音响为专门定制的美国EAW音户外防雨、防潮音响设备，也是目前国内演出项目中投资最大的。[1]全剧共分为四幕，第一场?狐王选妃第二场?仙山奇遇第三场?背叛旋风第四场?千年守望