佛像寺院贴金价格表_佛像寺院贴金价格

1.请佛教达人回答（本人是虚心请教，不是砸场子的）

2.民间信仰新天地-五爷庙

3.大连周边最大的寺庙有哪些，具体位置在哪？

4.去寺院给长老送礼送什么?

5.八大处公园八大处公园电话

6.去寺庙拜佛时是不是不可以拍照呢?

7.旧佛像如何处理?

8.五台山素有小朝台之称的寺院——黛螺顶

如果是真的金箔，那就不会掉色，金箔是用黄金锤成的薄片，而黄金性质稳定，永久不变色、抗氧化、防潮湿、耐腐蚀、防变霉、防虫咬、防辐射，目前规格为9.33*9.33的98金箔是用途最广泛的装饰用金箔，适用于任何装饰贴金。如：宾馆酒店、寺院佛像、金字招牌、瓷砖马赛克、工艺品等。不知道楼主买的饰品是什么样的，不过目前市面上的大多数流行饰品不会是贴金箔的，一般也就是镀金，质量好一点的会采用无镍电镀18K真金，可以持久保色防过敏，我自己就是卖流行饰品的，对这些还是比较了解的。只要不是足金饰品，或者纯金金箔饰品，那别的类型镀金饰品都会慢慢氧化变色的，只是时间长短问题而已。那些比较便宜的镀金饰品，可能一两个星期，或者一两个月就严重掉色了，而且因为这些便宜的饰品镀金层里一般都含镍，所以很容易导致过敏。好一点的饰品，外层是采用电镀18K真金的，或者纯度更高的金，镀金层里不含镍，能真正防过敏，而且保色会很持久，保养好的话，戴个一年两年都没问题，可以戴到不喜欢了为止。另外，佩戴饰品的时候，有几点要注意的，比如大量出汗的时候别佩戴，洗澡时睡觉时把饰品摘下，尽量避免和硬物碰撞挤压，不要让饰品接触香水化妆品之类的化学品，注意到这些，可以在很大程度上延长饰品的保色时间。

请佛教达人回答（本人是虚心请教，不是砸场子的）

告诸佛子的紧急通告

现在所有的佛子应知道：众业所感，灾难频繁现前，妖魔鬼怪乘虚而入。今年佛教也会遭受魔王所派谴之兵卒之蛊惑。出现如下情况:佛子们普遍没有以前精进，感到精神乏力，肠胃不适，头痛身痛，萎靡不振，并伴有梦多的现象。有的佛子会在梦里被追杀，甚至魔女出现在梦境使其泻精，吸收其元气及精气。

今年不但是世间的灾年，也是佛教的劫难之年。魔王会利用这个机会派魔兵来捣乱佛教，大家要提高警惕，有的佛子会经不住此次考验而放弃学佛修行，这是最愚蠢的人。且今年灾害连连，因天灾人祸而亡的冤魂不在少数，因为暂时无法报仇，都会把希望寄托在佛子们身上，等待佛子援助,超拔、救度。知道此事的佛子，并且有缘看到此文章的佛子是幸运的，故在今年，佛子当如是修：

1、认真做好思想调整工作，意念极其重要，不能泄漏自己的精气给魔。

2、努力做好规劝工作，现在绝大部分的佛子，累生累世的冤亲几乎都来投宿，元气大伤，此时正是精神混乱的时候，容易退精进心，有的甚至放弃了前程。

3、多放生、印诵经书，尤其是《地藏经》，给冤亲读，浪费不了你多少时间。

4、佛子会更多遇到小人、以及阻碍、毁谤等事，影响清净思维，容易生怯弱、恼怒心，所以需要保持心态平和。

5、严格按照《楞严经》的思路去实行一切事，胡言乱语的都不要听。现在不太稳定，要听楞严经的。

6、有条件的去寺院给冤亲立牌位，多念经回向给受难的众生。

7、佛子当多宣扬吃素、放生、印经的美德，这样可以救度很多人而不用去大阿鼻或者保命.为减小刀兵劫死亡人数过高故，也需要多宣传吃素。

8、佛子宣扬的时候要时刻记得今年也是佛教的灾年，会有人毁我佛教，毁我名誉，故能劝说的则劝，不好劝，不接受的就不要勉强，根据业力不同有的人不但不信还会耻笑，那么他的因果就更大了。

9、佛子时常保持清净心，每天早上洗漱完毕念5遍《大悲咒》，以震慑魔力，时刻保持信心，不能有嗔恨心，要知道这是魔来考验我们的，你没有经过考验，没有认出来，还要从头练。要是有怀恨心那可就火烧功德林了。

10、若有转发、转贴、互相告知，非常感谢，因为知道人的还太少，转发此文章功德无量。阿弥陀佛。挑战开始，你能做到吗？

请大家一起诵《楞严咒》护持正法

净土行人记得多念佛号，消灾免难

六字佛号庄严厚重，穿透力强，随着此音调虔唱，非常摄心，果真坚持，必获身心清净，安稳，假以时日，念佛功夫会不断加深。

此种佛号非常实用，欢迎广大同修多多转载推广 一历耳根，永为道种。

愿无量无边的众生能闻到佛号，断疑生信，修行净土法门，当生成就。

民间信仰新天地-五爷庙

第一个问题 济公曾经说过 世人若学我 便要堕魔道 他是神僧 他吃肉 但能超度那个被他吃掉的生灵 而且随时能吐出活的来 觉林菩萨曾说过 应观法界性 一切唯心造 所以心意虔诚最重要！

第二个问题 佛 四大皆空 但人要修行 贴金是一种表示恭敬的行为 不会有人吧金子贴上去然后再收回来自己自用的 那是五逆重罪 会下无间地狱 只要心诚 木头佛像也会显灵 所谓贴金最开始不过是因为佛有三十二种威德形象 其中一种 是金身晃耀 贴金 不过是为了让佛像更形象而已《佛说阿弥陀经》记载 西方极乐世界黄金为地 也就是说 金子在佛界和沥青是一种东西 会有人喜欢把沥青贴在脸上吗？ 那都不过是凡人的行为罢了。

第三个问题 你是误解了 阎罗天子 生前为国王 与另一个国王厮杀 总是败北 所以生出大嗔恨：“次世界 有强权而无公理 吾死后当为地狱王！审尽世间不公！” 他老人家是真的铁面无私

做了坏事不是要下地狱 而是要受报应 “假使所作业，千百劫不亡，因缘际会时，果报还自受”

无论是谁都会受到报应 佛本身也受过报应的 佛说的入佛门是指你要真正发善心 慈悲清净 有些人念佛经 入佛门但是心里还是不干不净 那他一样下地狱！报应面前 谁也不管用！

地藏王菩萨曾说过：“莫轻小恶以为无罪 死后有报，纤毫受之！父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受！”你的这个问题很庞大 一天也说不完 所以简单介绍。

第四个问题 出家人的确不问世事 你说的那些 都是在布施俗家人的愿望 这也是一种慈悲 那些大多都是俗家人自己找上门的 可不算是僧人再过问世事哦 而且寺院要维持 僧人要饮食 所以收取费用不算过分 不过有些地方……对不起 我是佛弟子 不能乱说我的老师。

第五 你说的不允许拍照我没见过 你说得有道理 不过 照相机这东西对着佛像有些不敬 而且如果是知名寺院 可能是怕法象外流 而且不信佛的人 不知道怎么供养佛像 到处乱放 反而会招来罪状 这是为你们着想！

大连周边最大的寺庙有哪些，具体位置在哪？

五爷庙占地面积只有 2040 平方米，坐北朝南，殿堂房屋 30 多间。

五爷庙的 历史 只能推溯到明代万历年间，当时只有一座万佛阁，是塔院寺的属庙，清代时才增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙。

因为民间传说五爷有求必应，这座小庙赢得了不少上至亿万富豪、下及平民百姓的虔诚膜拜，已经成为清凉圣境人气最盛、香火最旺的一座寺院。

龙王殿许愿

我们眼前这座小巧精致、香烟缭绕的殿宇就是五爷庙的核心建筑——龙王殿。

这座殿始建于清代，到了民国六年（公元 1917 年），传说五爷嫌它又小又旧，于是夜里托梦给塔院寺方丈，要求“重建殿宇，再镀金身。

否则，五爷震怒，降灾四方”。

我们眼前这座龙王殿，就是按照五爷梦中的要求重新修建的。

五爷是五台山特有的神灵，关于他的来历，有这么个传说：

说是老早以前，五台山荒凉炎热。

后来，文殊菩萨到东海龙宫借来了清凉石，整座山马上草长莺飞、清凉宜人。

但事情并没有结束。

东海龙王有五个儿子，其中老五性情暴躁，面貌乌黑，人称黑脸五爷。

它们每天出去播风布雨，回来后又累又热，但只要往清凉石上一躺，马上浑身舒适、清爽无比。

这天，五条小龙布雨回来，见没了歇龙石，经过打听才知道是被文殊菩萨带到了五台山，便怒气冲冲来五台山讨要歇龙石。

结果可想而知，它们哪里是文殊菩萨的对手，没几个回合便被菩萨用法力收伏，最后被分配到了五座台顶负责播风降雨的工作，其中五爷被分配到了北台顶。

直到现在，北台顶上还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是它的家。

从前，人们朝拜五爷都得上北台顶，北台顶千年积雪、道路险峻、气候恶劣，朝拜十分不便。

为了方便祭祀，到了清代，人们便在万佛阁的旁边修建了这座龙王殿，并把五爷请到了台怀镇，又经过民国的扩建形成了现在的格局。

这座殿里面主供两尊五爷像，后面的一尊是 1979 年的木制像，前面一尊是1996 年的铜铸像，所以人们许愿一般都在龙王殿。

金脸、龙袍、御匾、銮驾 许过愿，了了心中一件大事，有人说五爷是黑脸，我怎么看到他是金脸呢？

其实，您只要仔细观察就可以看到，五爷非但是金脸，而且头戴皇冠，身穿蟒袍，殿前还有半副銮驾，一副雍容华贵的皇家气派。

原来，这些荣耀都是康熙皇帝赐给的。

据说，康熙皇帝有一年到五台山朝拜，走到台麓寺附近时突然狂风大作、天昏地暗，康熙和他的随从个个惊恐万状。

就在这时，忽听前面有人喊到：“我主莫慌，卑职前来接驾”。

康熙问：“你是何方使者”？

对方回答：“我是万佛阁龙王殿老五”。

康熙连忙许诺：“你要是能带朕安全回到行宫，朕一定封你为公侯”。

霎时，只见半空中一道亮光闪过，前面出现一条平坦大路，顺着这条路，康熙皇帝顺利回到了行宫。

第二天，惊魂初定的康熙深感五爷救驾有功，于是赐皇冠，赠龙袍，封金脸，还御笔题写了“龙参”二字。

大家看，献亭上这块小匾就是康熙皇帝御笔亲题的龙参匾。

五台山民间说，在五爷庙许愿如果实现，必须回来还愿，否则五爷就会动怒，所以您许的愿望如果实现后，也一定要记住回五台山还愿。

还愿的方式很多，最常见的就是做一面牌匾表示感谢，还有做龙袍的，不过，最隆重的要数请一个戏班子给五爷唱几出戏，这种戏叫“愿戏”。

龙王殿对面就是专门为五爷修建的戏台。

一般佛教寺庙讲究清静庄严，远离尘世喧嚣、摒弃歌舞 ，因此很少搭建戏台这种 设施，而五爷庙则是一个例外。

因为五爷和佛菩萨不一样，他是一个龙王，有七情六欲、食人间烟火，和我们一样也喜爱世俗的喜庆热闹，另外，也有人说五爷是文殊菩萨的化身，五台山有形形的文殊像，比如殊像寺的荞面头文殊、清凉桥的灯笼文殊、显通寺的千钵文殊、明月池的金刚文殊等等，而五爷则被称为“写戏文殊”。

关于他的来历，寺院里的僧人是这样说的：

某年六月份的一天，五爷庙的知客僧禀报住持：

“师父，繁峙县一个戏班班主求见，说是要给咱们唱戏”。住持说：

“出家之人，不贪欢乐，哪有唱戏之事”。

知客僧则说：“人家手里面有师父您签写的契约，总不能不认账吧”。

住持心中纳闷，便请班主来到方丈室。

住持说：“我从来没见过你，更没有和你签订什么契约，你找错门了吧”。

班主说：“我也从来没有见过您，但门肯定没找错，不信您看契约”。

说着，拿出契约交给住持，主持一看，契约上的大红印章的确是本寺的。

无奈之下，住持把全寺僧人都集合在一起，问是谁写得契约，而众僧都把头摇得像拨浪鼓似的。

就在班主自认倒霉准备打道回府的时候，一眼瞅见了龙王殿里五爷的塑像：

“就是他，就是他和我签写的契约”，人们这才发现五爷的袖袍内也有一份和班主一模一样的契约。

住持恍然大悟，原来是五爷想看戏，私下和班主写了这么个契约，那还有什么可说的，马上在龙王殿对面搭建戏台，按契约唱戏吧。

从此以后，五爷就被人们称为“写戏文殊”了。

天南海北的信徒也渐渐知道了五爷有爱看戏这么个嗜好，于是每年六月份，五爷庙大开庙门，请名角、唱好戏，让五爷观赏，以求普济天下、风调雨顺。

而一些有钱人许愿实现后，也要请当地最好的戏班子给五爷唱几出戏，红红火火、热热闹闹，算是还愿。

1985 年以后，随着五台山游客的与日俱增，出钱请戏班子为五爷唱愿戏的人越来越多，每年的 6、7、8、9 四个月可以说是天天有戏，基本上是台连台、折连折，真可谓是天下最兴旺的免票露天剧场了。

那么，五爷庙为什么如此兴旺？

五爷真得就那么灵吗？

来五台山的游客为什么都要到五爷庙上一柱香呢？

这个问题，其实早在 1948 年，路居五台山的时候就已经做出了深刻的分析。

据当时工作人员回忆，主席住在塔院寺第二天，也就是 4 月 8 日，主席在周总理、任弼时以及塔院寺方丈的陪同下参观了塔院寺。

在一座大殿里，主席看到有一尊菩萨的塑像胸前被挖了一个大窟窿，方丈说这是土改时翻身农民和寺庙清算，听说佛像肚子里有黄金而掏的，主席听了风趣地说：

“原来是菩萨得了心脏病，群众来给他施行手术治疗的，你们要原封不动把他保护起来，以后对来参观的群众作解释，说他害了什么病，为什么给他施行手术。”

参观完塔院寺，在主持的推荐下，主席又兴致勃勃来到了五爷庙。

和塔院寺的破败冷清形成强烈反差的是，五爷庙殿宇辉煌、香火旺盛，主席很奇怪，问道：

“这座寺庙为什么没有遭到破坏？”

主持回答：“这座庙里供奉的是一位龙王，专管播风降雨，老百姓非但没有破坏，还派专人来保护。”

主席听后感慨良深：“你们看，这里得出的结论是多么明显，群众对山上的菩萨和山下这位龙王的态度是多么不同。

山上的那位菩萨高高在上，不问民间疾苦，远远脱离了群众，因此老百姓冷淡他、清算他；

而山下这位龙王管着天雨，老百姓靠他吃饭，靠他过日子，所以爱戴他、保护他，这就是所谓‘得民心者得天下’吧！”

这段话一针见血地指出了五爷受人爱戴、五爷庙香火旺盛的根本原因，那就是为人民服务、做人们公仆，实实在在为人民办好事！

明代建筑万佛阁 这座坐东向西的阁楼是五爷庙 历史 最悠久、规模最宏伟的建筑，建于明万历四十四年，分上下两层，三檐歇山顶，是台怀镇寺庙群的标志性建筑之一。

一层供奉的是五爷的顶头上司——骑着绿毛狻猊的文殊菩萨，周围的三面墙壁上是木制的方格，方格内满满摆放着三寸高的泥塑贴金小佛像。

阁的二层悬挂一口铸造于明代万历年间、重达 7000 斤的铜钟，是五台山第二号大钟，周围塑有“十殿阎王朝地藏”，三面墙壁同样是木制的方格，方格内同样摆放着贴金小佛像，上下两层的小佛像加起来号称一万尊，万佛阁因此得名。

去寺院给长老送礼送什么?

符合条件的有以下几个。

一、莲花山寺（大连市区内最大的佛教寺院）

交通地址：

大连市西岗区迎春路60号莲花山寺（大连森林动物园北门右侧）。

莲花山寺介绍：

莲花山寺现为大连市重点佛教寺院，市区内唯一的一所男众道场。这里共有四座主要建筑物，除去最前面的迎客殿外，其余三殿分别供奉着四大天王、观音菩萨以及如来佛祖，所有的雕塑都是玉石做成的，有的还有镶金。因为是新的建筑，所有的设备可以说是最现代化的了。

其中大雄宝殿内供奉的释迦牟尼佛高达四点三米，是中国最大的原身整块玉佛，佛像右手上出现天然斗纹和掌纹，令人称奇。寺院内百余平方米的汉白玉龙踏、十八根汉白玉龙柱、十对晚霞红玉神兽、四米高墨玉雄狮和哼哈二将等都是霞光奕奕，庄重威严。

二、横山寺

交通地址：

辽宁省大连市旅顺口区龙王塘街道

横山寺介绍：

横山寺是我国长江以北最大的佛教寺院。其建筑风格雄伟壮观，是典型的汉传佛教寺院结构，建筑的外观特点秉承明清时期皇家寺院的风范，寺院的主体建筑包括：山门殿、天王殿、圆通宝殿、藏经楼等。横山寺是观音菩萨的道场，圆通宝殿供奉的是吡卢观音，观音像为通体贴金高九米的香樟木坐佛。

寺院内还供奉着“弥勒佛”、“四大天王”、“韦驮菩萨”、“密迹金刚”、“地藏菩萨”等众多佛像。横山寺现有修行僧侣六十余位，寺院监院“印敬”大师十二岁于洛阳白马寺出家，后续普陀山参悟，修行三十余年，在佛教界享有较高声望。

被誉为“辽南第一寺”的横山寺，以它悠久的历史、巍峨的皇家气派、深远的佛缘禅意、精辟的佛学哲理，使来这里的人们获得佛教文化带来的心灵慰藉，感悟慈悲、智慧、吉祥，对生命的感受得到洗礼和升华。

三、大连市莲台山观海寺

地址：

辽宁省大连瓦房店市仙浴湾镇莲台山上。

内容介绍：

大连观海寺——启建莲台山净土佛教文化园缘起

净土法门，其大无外，统摄禅教律密接引上圣下凡，为佛度生畅达本怀的究竟法门。所以释迦佛以彻底悲心，不待弟子发问请法便自宣说。

佛法东流震旦，东晋太元九年（公元384年）慧远大师于庐山启建莲社，集诸圣贤，于阿弥陀佛像前建斋立誓，修持念佛三昧。净土法门自此宏传中华大地，念佛之人所得瑞相感应屡现不穷。

当今盛世，政通人和。党和国家注重发挥宗教在构建和谐社会中的积极作用，如皓日高悬放大光明。今大连瓦房店观海寺仰蒙党政部门批准，十方贤达支持在莲台山麓启建净土佛教文化园。

扩展资料

大连市有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教。全市经批准登记的宗教活动场（处）所189处，其中，佛教50处、道教21处、伊斯兰教10处、天主教7处、基督教101处。已经认定备案的宗教教职人员230人。

市级宗教团体7个，分别是市佛教协会、市道教协会、市伊斯兰教协会、市天主教爱国会、市天主教教务委员会、市基督教“三自”爱国运动委员会、市基督教协会。县（市、区）级宗教团体5个，分别是瓦房店市佛教协会，金州新区、瓦房店市、普兰店市、长海县基督教“三自”爱国运动委员会。

近年来，我市深入贯彻党的宗教工作基本方针，认真落实宗教事务条例，依法加强和创新宗教事务管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应，各项工作取得明显成效。目前，全市宗教领域总体和谐稳定，为保持我市经济社会平稳快速发展做出了积极贡献。?

参考资料：

大连市民族事务委员会——宗教概览

百度百科——大连市莲台山观海寺

百度百科——横山寺

百度百科——莲花山寺（大连市区内最大的佛教寺院）

八大处公园八大处公园电话

买点金箔送去吧，或者捐点香油钱，因为这两样都可以对寺院的建设有帮助，寺院里佛像贴金，装修贴金，都是要用到金箔的。就选金陵牌金箔。正好品牌大，品质好。长老会满意的。一般寺庙贴金也都会用金陵牌金箔贴金。

去寺庙拜佛时是不是不可以拍照呢?

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1、八大处公园位于北京市著名西山风景区南边，因其中保存完好的八座古刹而得名，自古以来就有“香山之美在于人工，八大处之美在于天然”的说法，现在是国家AAAA级景区，建国后北京市首批重点文物保护单位，是一座历史悠久、风光宜人的佛教寺庙园林公园，八大处公园著名的西山十二景之一“深秋红叶”就吸引了中外游客的目光。

2、北京八大处分别是：长安寺、灵光寺（八大处现存最重要的一座寺院）、三山庵、大悲寺、龙泉庵（龙王堂）、香界寺（八大处最大的寺庙）、宝珠洞（在山顶可以坐缆车上去）、证果寺（八大处寺院中最古老的一座寺院）。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。

3、八大处公园最值得游览的地方有四处：

（1）灵光寺，寺里面有高高耸立的佛牙舍利塔、塔高五十一米，呈八角形十三层密檐式的辽代风格的佛塔，在很远的地方就可以看到，寺里还有古朴的辽代画像千佛塔基、近年来灵光寺内先后修建的《般诺波罗密多心经》墙，500罗汉浮雕，特别的吸引人的眼球。

（2）大悲寺，位于三山庵与龙泉庵之间的山腰处，这里最值得欣赏的是大雄宝殿中元代著名雕塑家刘元塑造的十八罗汉，各个形神兼备、栩栩如生。寺里还有两株参天古银杏树，枝繁叶茂，树龄高达八百余年，深秋季节是特别的美。

（3）香界寺，这个名字挺招人喜欢，这里是康熙、乾隆皇帝的行宫，其布局严整，佛像供器非常的齐备，尤其引人注目的是大雄宝殿下的两通龙首龟座御碑，碑上分别镌有清代三帝康熙、乾隆、嘉庆的文墨。你如果爬山玩累了，可以在这里的香界茶社品茶休息一下，价格也很实惠。

（4）证果寺，它初建于隋唐时期，是八大处最古老的一座寺院，“古刹证果寺”几个字，据说为明英宗御笔。寺中一株古黄连树龄600年以上，仍树状丰满，树形奇美。是一处寻古觅幽的胜境，喜欢清静的朋友不要错过哦。

此外，除了看寺庙、看古迹，八大处公园还是京郊最适宜登山休闲的地点之一，这里有根据山形地貌，建设的四条线路，供运动爱好者进行登山健身。如今八大处公园已成为京城附近的休闲场所之一，可以满足不同消费层次游客的各种需求。

八大处公园隶属关系

八大处公园隶属于北京市重点文物保护单位。八大处公园是一座历史悠久、风景宜人的佛教寺庙园林，位于北京西山风景区南麓，方园三百三十二公顷，最高处海拔四百六十四米，是建国后北京市首批重点文物保护单位。八大处公园是由西山余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱，因保存完好的八座古刹而得名，又以自然天成的"十二景"闻名遐尔，古人即赞曰"三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园"又有云"香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜"。

八大处公园好玩吗?

八大处公园有什么好玩的地方

八大处公园是国家AAAA级旅游景区，北京市首批重点文物保护单位，北京市精品公园，位于北京西山风景区南麓。八大处公园是一座历史悠久、文脉丰厚的佛教寺庙园林和距市中心最近的现代都市山林。

八大处公园为太行余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱。方圆253公顷，最高峰海拔464米，植被覆盖率97.4%。冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。八座古刹分别创建于唐宋元明各朝，经历代重修，迄今古建筑群仍保存完好。八座古刹和著名的“十二景”分别承载着博大精深的中国佛教文化和中国文人文化，同时也构成了八大处独具魅力的核心旅游资源和旅游景观。

八大处最值得游览的地方有三处。一为灵光寺，中有巍然耸立的佛牙舍利塔、沧桑古朴的辽代画像千佛塔基、锦鳞嬉戏的金鱼池、气象恢宏的“罗汉墙”与“心经壁”。二为大悲寺，大雄宝殿中有元代著名雕塑家刘元塑造的十八罗汉，形神兼备、栩栩如生。三为布局严整的香界寺，佛像供器齐备。尤其可观的是大雄殿下的两通龙首龟座御碑，碑上分别镌有清代三帝康熙、乾隆、嘉庆的文墨。

八大处公园每年举办两个大型传统旅游文化活动，一为春季的“北京八大处中国园林茶文化节”，二为秋季的“八大处重阳游山会”。

北京八大处公园好玩吗？八大处公园怎么样

好玩啊，不过老年人比较喜欢逛公园。

八大处公园有什么好玩的

八大处嘛：长安寺 三山庵 大悲寺 宝珠洞 灵光寺 证果寺 香界寺 佛牙舍利塔

八大处好玩吗

八大处主要是拜佛烧香的地方，不过有山，可以爬爬山，门票挺便宜的，十块钱，学生票五元。

八大处公园怎么样

空气很好，从一处走到八处可是需要很好的体力呀，十一的时候和同学一块去的，交通很方便，门票好像是10块钱，回来第二天浑身都快散架了，不过真是不错的地方呀，空气好庙宇多，而且有很多好玩的地方，可以撞钟拜佛。

北京八大处有什么好玩的？

八大处位于北京西山著名风景区南麓，距市中心16公里，始建于隋唐至明清时期，因山中有八座古刹而得名。八座古刹即指：

一处是长安寺，始建于明代（1504年），寺院内植玉兰、白皮松等珍贵花木，并设有八大处文物展览。

二处是灵光寺，创建于唐代，是八处中现存规模最大最完整的一处。寺院依山而建，院内存有元代遗留的一棵银杏树。西院峭壁下有莲础，蓄养著各色金鱼，池旁有辽代塔基。为供奉从塔基中发现的十一世纪释迦佛灵牙舍利，特在寺北院新建了一座八角十三层佛塔，塔高51米，为灵光寺增添了新的景色。

三处是三山庵。这里只有一个院落，游人以此作为登山的起点。

四处是大悲寺，共三层殿堂，前殿内有十八罗汉雕像，传说是元末雕塑家刘元的作品。

五处是龙泉庵，建于清康熙十一年（1672年），后经重建，现保存较完整。这里是游人休息饮水的地方。

六处是香界寺，为八大处的主寺。过去是封建帝王游山休息之地，正殿供奉大佛三尊，庭院有一高大的白玉兰，传说植于明代。

七代宝珠洞，是八大处中山势最高的一处。这里有一座乾隆题字的牌坊。洞口附近的岩石为砾石胶结_，形似蚌珠，故名宝珠洞。传说清代海岫和尚曾在洞里住过多年。现洞内还有他一个塑像，俗称“鬼王菩萨”。

八处是证果寺，西北角有石崖洞穴如屋，叫秘魔崖，位于师山半腰。洞内有石桌、石床、石门和石窗。相传七世纪隋唐时，有位卢师和尚从江南来到这里，在秘魔_里居住了下来，不久便收了两个弟子。当时天旱禾苗枯萎。他的两个弟子自荐能呼风唤雨，并一起跳进附近的泉水池里，化成两条青龙。不久，下起了大雨，救活了庄稼。从此，人们把这座山称卢师山，把秘魔洞叫卢师洞。百姓修堂建庙以示敬意。

电话：68875221，68874661

开放时间：每天5：30-20：00

门票：10元，学生5元

位置：位于北京西山著名风景区南麓，距市中心16公里

八大处历史悠久，最早的证果寺始建于隋代。灵光寺和香界寺都建于唐代。在灵光寺内供奉著泰国已故僧王赠送的释迦牟尼佛铜像，大殿后的佛牙舍利塔，高5l米，八角十三层密檐，以七宝金塔供奉佛牙舍利。1964年6月25日，中国佛教协会在灵光寺隆重举行了佛牙舍利搭开光典礼。香界寺为八大处最大的一座寺院。寺院依山势顺坡而建，齐整宏伟。殿前有康熙皇帝御笔“敬佛”两字的石碑，石碑后面为线刻“大悲菩萨自在像”。这个观音为长著胡须的男人像。体现了观音最早传入中国时的本来面目。

八大处三山环抱，林木茂盛，奇石嶙峋，泉水潺潺，野趣盎然。这里游人数量适度，少了几分拥挤和喧闹，多了一片幽静。实在是一处休闲的好去处。

从动物园乘347路公交车可达；从北京游乐圆乘958直达；或乘地铁到玉泉路换389也可。

八大处公园的游览路线

八大处公园是京郊最适宜登山的地点之一，千年的历史文化沉淀，丰富珍贵的自然资源，“三山环抱”而形成的特有小气候，以及不高不低的山势，使八大处公园成为京城百姓登山健身的首选之地。2001年，北京市体育局从高度、山势、登山环境等多方面综合考察后，正式确立八大处公园为本市四佳登山健身场所之一。近2001年来八大处公园根据自身的山形地貌，推出登山健身四条线：沿寺庙步步登高游，跑大道强健体魄游，访“石刻”寻幽探险游、观印章林间吸氧游。登山族可根据自己的身体状况，选择不同登山线路，达到登山健身的目的，各种设计新新颖、内容丰富的健身牌示，指导您如何科学登山。为满足游客的不同需求，八大处公园在登山沿途安装了健身器材百余件，占地面积近4000平方米，免费供游人使用。另外还建设了两块用鹅卵石铺成的健身步道及网球场、羽毛球场等等。北京奥组委已将公园八处附近确定为2008年奥运会山地车训练场地。今后八大处公园体育健身的功能将日益明显。

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2016年八大处有什么好玩的吗

八大处公园是国家AAAA级旅游景区，北京市首批重点文物保护单位，北京市精品公园，位于北京西山风景区南麓。八大处公园是一座历史悠久、文脉丰厚的佛教寺庙园林和距市中心最近的现代都市山林。 八大处公园为太行余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱。方圆253公顷，最高峰海拔464米，植被覆盖率97.4%。冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。八座古刹分别创建于唐宋元明各朝，经历代重修，迄今古建筑群仍保存完好。八座古刹和著名的“十二景”分别承载着博大精深的中国佛教文化和中国文人文化，同时也构成了八大处独具魅力的核心旅游资源和旅游景观。 八大处最值得游览的地方有三处。一为灵光寺，中有巍然耸立的佛牙舍利塔、沧桑古朴的辽代画像千佛塔基、锦鳞嬉戏的金鱼池、气象恢宏的“罗汉墙”与“心经壁”。二为大悲寺，大雄宝殿中有元代著名雕塑家刘元塑造的十八罗汉，形神兼备、栩栩如生。三为布局严整的香界寺，佛像供器齐备。尤其可观的是大雄殿下的两通龙首龟座御碑，碑上分别镌有清代三帝康熙、乾隆、嘉庆的文墨。 八大处公园每年举办两个大型传统旅游文化活动，一为春季的“北京八大处中国园林茶文化节”，二为秋季的“八大处重阳游山会”。

北京八大处在哪 北京八大处公园在哪里

1、八大处公园，位于北京市西郊西山风景区南麓。

2、现公园内有八座古寺（灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺）,“八大处”由此得名。八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利，1900年毁于八国联军炮火，建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。

景区说之八大处公园景区

八大处公园位于北京市著名西山风景区南麓，为国家AAAA级景区，是建国后首批北京市重点文物保护单位，是一座 历史 悠久、盛名远播、风水宜人的山地佛教寺庙园林。是以“三山、八刹、十二景”等著称。

三山指的翠微山、平坡山、卢师山，这三山形似座椅，八座古刹星罗棋布分布在三山之中。八刹指的是长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺。自然天成的“十二景观”更是闻名遐尔，古人即赞曰“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”又有云“香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜。

这些景点中最值得去的有三处，第一处就是灵光寺了，灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛铜胎贴金造像，重3300千克。为泰国僧王赠送的礼物。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，鱼池院中有大金鱼池。据说金鱼池始建于乾隆十六年（1751年），咸丰年间扩建并放养金鱼。塔院中的有佛牙舍利塔，塔中供奉的是佛陀涅盘后存留世间的两颗佛牙之一。极为珍贵。

第二处就是大悲寺了。大悲寺位于三山庵与龙泉庵之间的山腰处。该寺坐西朝东，正对山门有古楸两株。整个院落为三进四合，山门殿有石额“敕建大悲寺”，为清康熙帝御笔。山门殿内有四大天王塑像。山门殿后为大雄宝殿。殿前有明代古竹两池，青翠欲滴。殿内正中供三世佛，两侧“十八罗汉”雕像相传是元代著名雕塑家刘元的杰作。雕像形态各异，道气深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂为胎精雕而成，至今仍散发出绕梁香气。大雄宝殿后为圆通宝殿内供彩塑观音菩萨坐像。此殿前两株参天古银杏树，粗有数圈，枝繁叶茂，树龄高达八百余年。

第三处就是香界寺，香界寺位于平坡山，是现今八大处面积最大的一座寺庙。香界寺坐北朝南，依山取势，气势雄伟壮观，是历代帝王游山驻跸之所。寺分左、中、右三路，共五进院落。中路行进，山门殿上方悬一石额，上镌“敕建香界寺”，二进院落内古松虬枝盘旋，张牙舞爪，故称“龙松”。另有钟鼓二楼分列左右。后为天王殿，面阔三间，内供四大天王，契比和尚（大肚弥勒佛）和韦驮。拾阶而上有正殿五间，名圆雄宝殿，殿前有石碑两通。其中左碑碑阳刻有“大悲菩萨自传真像”，相传为康熙年间重修寺庙时出土的唐代古碑。碑阴刻有"敬佛"二字，大如洪斗，为康熙御笔。四进院落格局与三进相仿，正殿为大雄宝殿，供三世佛与十八罗汉。五进院落为藏经楼。左路为一别院，仅精舍三间。右路为“行宫院”，为乾隆帝避暑的行宫，院内置景颇佳。

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北京八大处公园怎么样

八大处公园位于

旁边八大处公园，八大处是指园内的八处佛教寺庙八大处公园，历史悠久香火旺盛，自古以来就是京郊拜佛祈福的胜地。山上还有很多银杏、枫树等，每到秋天红黄的树叶十分漂亮，来此散步观景、登山拜佛都很不错。

八大处公园内山不算高，均有台阶路，从景区门口一直爬到山顶约需步行四五公里左右，适合爬山锻炼。若专门爬山需要2-3小时，若一路拜佛观景则需要4-6小时甚至更久，一般从北京市区前来游玩都要准备一个整天。如果体力较差或者有老人小孩等同行，也可以选择景区内的索道和滑道，尤其是滑道从山顶而下，十分刺激，特别适合带小朋友体验。

公园内的八大处分别是指一处

、二处

、三处

、四处

、五处

、六处

、七处

和八处

，其中除一处长安寺现在还封闭外其余七处都对游客开放。

二处灵光寺建于唐朝，寺内供奉着一颗佛牙舍利，此舍利在全世界仅存两颗，所以在佛教寺庙中非常著名，传说也十分灵验，所以灵光寺也是八大处公园内拜佛祈福最为集中的地方。

四处到七处的寺庙都以景色为主，其中六处还是当年皇帝的行宫，所以布景如园林一样，十分精美，周围的山色也都很漂亮，所以在游览时是以观景为主。

四处有郁郁葱葱的古银杏树，五处有清澈灵秀的龙泉，六处的建筑气势又精致，七处则是观看京城全景和日出的好地方。

除八大处公园了八大处之外，最近发现的摩崖谷被称为“第九处”，谷里的石崖上有多处明代时雕刻的佛像和菩萨像，几百年来一直藏于山中，可以前去观看。

另外还有冰川漂砾等景点，走过时可以简单看看。除众多景点外，光是来此观看山色、登山锻炼，也都是不错的选择。

除了八大处公园外还可以去下面几个景点酒店参观游玩，比如八大处公园：

景点

灵光寺与八大处公园距离0.59km

北京西山国家森林公园与八大处公园距离1.88km

西山与八大处公园距离2.13km。

旧佛像如何处理?

去寺庙拜佛时是不建议拍照，在某些寺庙为了最终佛，就禁止拍照了。佛就像我们父母长辈一样是受人尊重的；

他们非常特殊，若一定要照，那照相时要把佛菩萨的形象全部取在镜头当中，不能让头、身体等残缺，更不可以在佛前摆出一些奇异的动作，亵渎佛菩萨的动作，更不可以用手触摸佛菩萨像，这都是不好的，是对佛教和佛不尊重。

扩展资料：

世俗的人都认为到寺庙里来一定要烧一炷香。说是“人争一口气，佛为一炷香”。所有的神和佛像都要拜到、香要烧到。其实大可不必，烧香也是虔敬心的表现，香是一种媒介。

特别是戒律上有讲，香是佛使。大殿里会有一个香盘，叫戒定真香，就是提醒我们要向佛学习。当然外在的形式也很重要，但最好是心香，如果条件不具足，不烧香，佛也不会怪罪你。

凤凰网——慧超法师：看仔细了！常见的佛教禁忌和规矩全在这里

五台山素有小朝台之称的寺院——黛螺顶

1、最好的一种方式就是，将旧的佛像送到寺院。送到寺院中交给僧人处理时最好的，他们是最了解该如何处理。

2、如果家离寺院比较远，或者去寺院不方便，可以可以将旧了的佛像图深埋三尺于净土之中。自古以来就是以土为净，这个要注意的是一定要是干净的土，周遭环境要安静，不可嘈杂。如果有机会埋在古树底下是最好的，面朝西，摆上一些供果，心中诵经。

3、如果是纸质的，可以将这张佛像火化之后，把灰包好，埋在山林中一块清净的土地下面。或者是和一块大石头包在一起，沉在水底下。这个水最好是河流，是流水，都是取洁净的意思。

扩展资料

佛像种类：

1、汉传佛像：面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，颜色受时代影响，现色彩鲜明，轮廓清晰，树脂佛像更是精致细腻，栩栩如生。（主要流传区域：汉族文化传播区）

2、藏传佛像：表情大多凶愤，以众多女神像，男女双身像，复杂多变的造型是藏传佛像造像的突出特点（流传区域：西藏，四川，青海，云南等地）

3、南传佛像：身躯瘦长，脸型秀丽，肉鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟，通常是没有衣纹或者是布满了衣纹（流传区域：泰国，缅甸，高棉老挝，柬埔寨，中国的台湾和香港地区）

百度百科-佛像

黛螺顶位于五台山台怀镇寺庙群附近，是五台山东台顶延伸下来的一个小山峰，海拔1940米，垂直高度有400多米。因像一只倒扣的大海螺，夏天山上绿树成荫，青翠欲滴，因而叫黛螺顶。

寺院始名佛顶庵，后改明青峰顶。明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿用至今。明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都有重修。

黛螺顶如何就成为小朝台之地呢？ 相传乾隆皇帝数次登临五台山，由于种种原因，都没有完成朝拜五座台顶的心愿。于是向黛螺顶的主持青云和尚说，下次来一定要让他实现朝拜五台文殊的夙愿。经过多方斟酌思虑，把五座台顶的文殊菩萨供奉在寺院一座殿宇中，来满足乾隆皇帝的要求。数年后，乾隆皇帝朝拜了黛螺顶的五方文殊殿，并题写一首流传千古的诗： 峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰，云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉，窗前东海初升日，阶下千年不老松，供养五台曼殊像，闍黎疑未识真宗 。这首诗在五方文殊殿前的碑中。可见乾隆虽有满意，但对如此轻易就朝拜完五座台上文殊菩萨，怀疑高僧不识真宗。如今会看到好多跪拜到顶的信众，也许他们悟透了。

登临黛螺顶有三种方式：最简洁方便是坐缆车，但费钱；其二是走原来的马道，路稍宽，坡稍陡，实在不行还可以骑马。

最后一种是走“大智路”。俗话说不到黛螺顶，不算台山客，不走“大智路”，难悟朝台苦。这条路由台湾高雄宏法寺住持开证法师捐款50万元人民币，1991年建成。

“大智路”全长108米，宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶。这条路的名字和台阶的级数及长度，都与佛教常识有关。五台山是文殊菩萨道场，文殊菩萨在诸菩萨中专管智慧，所以通往朝拜五方文殊的路为“大智路”；人生有108种烦恼；通过历艰辛破万难，走过1080级台阶的智慧路，能给人增添聪敏，消除烦恼。只有经历了，才能悟到了。

这条路有些陡峭，登临其间，可以鸟瞰四周景色，边登边歇，领略佛国风光。

带着喘息和疲惫来到山顶，可以看到一座木制牌坊，古朴斑驳的外表让人感受到它饱经风霜，历尽风雨。四柱三门，重檐顶。中门上方有三个字“大螺顶”，穿过牌坊，可以看到后方也有题字“青峰顶”。这都是黛螺顶的曾用名。

中轴线上的第一座殿宇是天王殿。石拱形门窗，红墙黛瓦，面阔三间，单檐硬山顶，门两侧有一副楹联“ 半山葱笼半山云云遮黛螺擎梵宇，五方文殊五方灵灵蕴青峰渡群生 ”。 登临云遮树挡的黛螺圣境，朝拜五方文殊，得到菩萨的加持真是殊胜无比。

天王殿的左右两侧有钟楼鼓楼，都是方形楼阁式建筑，飞檐翘角，古朴大气。

天王殿背后是护法殿，门上有一块牌匾“三洲感应”，门柱两侧有一副楹联“ 证如来地合掌度生演大乘，现将军身持杵降魔护正法 ”。南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨！

天王殿居中佛龛内供奉笑口长开的弥勒佛，慈眉善目，大耳垂肩，金身法相，坐于须弥座上。

弥勒佛左右两侧是四大天王（东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王），都手拿法器，怒目圆睁，孔武有力，镇守寺院安宁。

弥勒佛后面是韦陀菩萨，菩萨对面是 旃檀殿 。殿宇设计独特，是一座别具一格的建筑：在六边形的石砌台基上，有一个六角重檐攒尖顶的佛殿，周边有回廊，内为一室，每根脊端都雕有瑞兽。

屋檐下共悬挂两块匾额，二重檐下匾额写着“旃檀殿”，一重檐下匾额有“调御大夫”四个金色大字，门柱上有一副楹联“ 一风吹树如雷吼实乃清凉境界，四季美禽演妙音真似极乐天宫 ”，如此美不胜收的佳境，不愧是佛国净土。

殿内供奉的佛祖法相叫旃檀佛，不是通常殿宇结跏趺坐于莲花宝座上的样式，而是站立的金身法相。手结佛印，慈眉垂目，法相庄严。似有万道佛光普照整个殿宇。

为何称为旃檀佛呢？ 这与佛像的产生经过有关，当初由于人们对佛的敬仰，有“佛身不量”的禁忌。画像师不可以直视佛祖绘像，只好请佛祖站在河边，利用倒映在水中的影像描绘，这样当然就连水波纹也画上去了。优填王用旃檀木雕的第一尊释迦牟尼像，就是按水中的影像雕塑的，因此叫“照佛”、“旃檀佛像”。此后凡是此类佛像，不管用什么材质雕塑的，都叫旃檀佛。

旃檀殿外围的立体图画和殿内的上党堆锦，讲述了佛祖随缘应化以及佛经故事等内容。人物造像栩栩如生，十分生动。是2004年住持昌善法师与他的弟子们新添的内容。

旃檀佛的背后供奉有观世音菩萨，结跏趺坐于莲花宝座上，左手托净瓶，右手施佛印，华光四射，宝像庄严。左右两侧竖立着善财童子和龙女。

观音菩萨对面的殿宇就是五方文殊殿：面阔五间，单檐歇山顶，四周出廊。屋檐下悬挂三块金色牌匾，居中上书“五方文殊殿”，左右两侧分别为“云封青螺”和“清凉法界”。廊柱上也挂满了金色的楹联，其中“ 香阁峙中流万众恒河自在,慈灯悬彼岸千年般若常明 ”为正门柱上所书。

殿内供奉着五尊文殊菩萨，分别为五座台顶的文殊法相， 从南到北依次为：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。 佛像都是铜铸贴金，头戴宝冠，结跏趺坐于莲花宝座。神情慈爱，法相庄严，整座大殿充满了菩萨的加持和佛韵的光芒。

五方文殊殿的左侧是伽蓝殿，前出廊，廊柱上挂有楹联。殿宇居中供奉伽蓝菩萨，左右为周仓和关平。

右侧祖师殿，门楣上悬挂一块金匾，上书“祖印高擎”。殿宇中供奉：清凉国师、妙峰祖师和立禅和尚。

中轴线上最后一座殿宇是大雄宝殿。殿前有两颗高大挺拔的千年松柏，历经沧桑，见证了黛螺顶的风风雨雨，灵气十足。殿宇的门柱上有一副楹联： 山青云白随处可通觉路，松风花语此地尽是禅机 。看来是拜对地方了，参禅悟道的风水宝地哇。

殿内供奉有三世佛（阿弥陀佛，释迦牟尼佛，东方琉璃世界药师佛），都是金身法相，结跏趺坐于莲花宝座上，神态祥和，慈眉垂目，俯瞰芸芸众生。左右两侧还有十八罗汉的金身塑像。整座殿宇佛光普照，灵气徐徐。

大雄宝殿的左侧是观音殿。殿内供奉观世音菩萨，半跏趺坐于宝座上，左手持柳枝，右手的净瓶遍洒甘露沁禅心。这是一尊很少见的男身观世音菩萨造像。

大雄宝殿的右侧是地藏殿。殿内供奉男身的地藏王菩萨法相，半跏趺坐于宝座上，左手托着法器，右手结佛印，法相庄严。左右两侧分别竖立着闵公和道明的塑像。

来五台山朝拜，如果没有机缘和时间大朝台（到五座台顶朝拜文殊菩萨），那么来黛螺顶小朝台也是不错的选择。